|
Урочище Никола-Чудцы. 2026
|
|
|
|
| Генри | Дата: Пятница, 07.08.2026, 19:52 | Сообщение # 12 |
 Царьгорынах
Группа: Администраторы
Сообщений: 34043
Статус: Offline
| По историческим свидетельствам, приводимым исследователем церковной истории В.А. Самаряновым (1876), "обитатели Чудской волости, расположенной к северу от Галича, в XIV в. говорили "по-чудски""
На карте, (1985), фигурирует Чудская волость, расположенная южнее Галича, примерно там, где в XIX в. был приход Троица-Чудцы (на нынешней карте, составленной по сведениям конца 1980-х гг., с.Троица-Чудцы обозначено как нежилое).
Т.есть уже почти 50 лет не жилое.
ИЗ ИСТОРИИ ПОСЕЛЕНИЙ
СЕЛО НИКОЛО-ЧУДЦЫ СОЛИГАЛИЧСКОГО УЕЗДА
Первое упоминание об этой местности относится к 1562 году, когда некоторые населенные пункты и люди в них были во владении московского Симонова монастыря.
В каком году появился здесь православный храм - не известно, но первые сведения о нем появляются вначале XVII в. В 1628 г. упоминается деревянная «церковь Николая Чудотворца на погосте в Чудце в Галичском уезде на реке Костроме. В 1653 г. у сей церкви дворов: церковных причетников 3 двора на церковной земле, двор бобыльский, да в приходе 9 дворов помещичьих, двор приказчика, 80 дворов крестьянских, и пашни церковной 5 чети в поле». В 137 г. (1629 г.) упоминается в Чудце Николаевский поп Гурей Прокопьев [3].
Таким образом, в XVII в. село (погост) Чудцы входило в состав Галичского уезда. По церковно-административному делению приход относился к Костромской десятине. Населенные пункты Николаевской церкви, что в Чудце располагались по обеим берегам реки Костромы.
Дефендер 110. 2008г.
|
| |
|
|
|
|
| Генри | Дата: Пятница, 07.08.2026, 20:25 | Сообщение # 14 |
|
Царьгорынах
Группа: Администраторы
Сообщений: 34043
Статус: Offline
| 
В 1808 году на пожертвования господ Ивана Антонова, Ирины и Агриппины Карповых в Чудцах была построена Николаевская каменная церковь, в одной связи с колокольней. Церковь имела три престола: в холодной части один престол, а) в честь Казанской иконы Божией Матери и в тёплой части два: б) в правом приделе, во имя святителя Николая, в) в левом приделе - во имя вмч. Параскевы Пятницы.
Храм окружала кирпичная ограда, кладбище рядом. В 1863 году в причте по штату содержались священник, дьячок, пономарь и сверх штата диакон. Согласно штатному положению, церковь была причислена к пятому классу. В собственности церкви имелось 48 дес. 150 саж. земли, в т. ч. 8 десятин сенокосной. В приходе Николаевской церкви числились 256 дворов, в них 886 прихожан мужского пола и 1039 женского.
В приходских селениях имелись две деревянные часовни. Храм находился в 70 верстах от Солигалича, а ближайшие - Ильинская с. Тутки и Васильевская с. Демьянова церкви Солигаличского уезда в 18 верстах. Это была одна из самых удаленных церквей уезда [5].
Храм закрыли в 1938 году но разрушать не стали. Крыша обвалилась над трапезной, но внутри прибрано и хлама нет двери и окна закрыты.
тайничёк геокешерский
Теперь у меня есть свисток. Довольно громкий, можно и пргулятся по высокой траве к магазину.
Дефендер 110. 2008г.
|
| |
|
|
| Генри | Дата: Пятница, 07.08.2026, 20:47 | Сообщение # 15 |
|
Царьгорынах
Группа: Администраторы
Сообщений: 34043
Статус: Offline
| Вне зависимости от того, считать ли современную чудцу потомками автохтонного дорусского или расселившегося здесь славянского населения, возникает вопрос о причинах долгого сохранения самого названия "чудца". По всей вероятности, это связано с тем, что имя "чудца" перешло в название местного храма и прихода.
В к. XIX – начале XX вв. Чудцовская волость включала три обширных куста деревень: Дьяконово, Тутка (по р. Тутке, впадающей в р. Кострому северо-восточнее Дьяконова) и Демьяново (ныне относится к Вологодской обл.). Название "чудца" сейчас относится к части б.Чудцовской волости, совпадаюшей с границами прихода Николо-Чудца (или, по документам XIX в., Никола-Чудцы).
Его центр – погост Николо-Чудца – расположен на высоком холме у впадения ручья Николка (Никольского) в р.Кострому.
Колокольня, которую видно со всех трех концов обширного прихода, до сих пор служит главным ориентиром и объединяющим центром его территории. Рядом с храмом расположено обширное кладбище и магазин, который открывался в праздничные и воскресные дни на несколько часов. Ныне население в с.Николо-Чудца отсутствует; по данным 1907 года, здесь числилось семь дворов (по словам местных старожилов, дома причта) и школа.
Дефендер 110. 2008г.
|
| |
|
|
| Генри | Дата: Пятница, 07.08.2026, 21:01 | Сообщение # 16 |
|
Царьгорынах
Группа: Администраторы
Сообщений: 34043
Статус: Offline
| На кладбище почти нет мраморных и гранитных памятников на могилах.
Трава скошена, мусора нет, поваленных крестов на земле нет. Фотографии прям на крестах, некоторые кресты отличаются от привычных православных крестов.
Редкое изготовление креста.
Есть свежие захоронения 2022 года.
Сюда в эту глушь, через брод люди приходят на могилы предков, цветы и порядок.
Поваленных деревьев на могилах нет.
Птички поют, кузнечики стрекочат, тут нет той тишины что на заброшенных погостах.
Удивительное место, приходит понимание как люди живут с памятью о предках.
Без мраморных изваяний тут видно уважение к усопшим.
Ряд устойчивых характеристик чудцы относятся к особенностям ее местоположения.
Обычно подчеркиваются такие его качества, как отдаленность и труднодоступность (глушь, бездорожье), малоосвоенность, неокультуренность местности (лесная сторона, медвежий угол).
Дефендер 110. 2008г.
|
| |
|
|
| Генри | Дата: Пятница, 07.08.2026, 21:10 | Сообщение # 17 |
|
Царьгорынах
Группа: Администраторы
Сообщений: 34043
Статус: Offline
| Местные жители называют себя чудца белоглазая, под таким же именем известны и в соседнем с.Курилово – т.е. в отношении к ним актуализируется формула, традиционно относимая к легендарной чуди. Чудская легенда функционирует в данном случае фактически как один из символов идентичности местных жителей.
На востоке Вологодской области, расположенной в пределах земель бывшего Белозерского княжества, аборигены говорили на своем языке, хотя понимали и по-русски. Это население обычно отождествляют с заволочской чудью. в официальных документах XIX ст. вепсов называли "чудь", а сами они не только вели свое происхождение, но и прямо отождествляли себя с легендарной чудью. Земли Белозерского княжества непосредственно примыкали к Костромской территории, на которой расположено селение Никола Чудцы.
Самоназванию "чудца" – это обрусевшая группа автохтонного населения, известного пришедшим сюда славнянам под именем "чудь" и совпадение границ локальной группы, носящей название "чудца", с границами прихода Никола-Чудца.
автохтонный означает «местный», «коренной по происхождению»
Магазин в 2002 году ещё работал по выходным.
На карте хоть и было написано село не жилое но по праздникам сюда и церковные иерархи приезжали.
Замок верно службу бдит и никого не пускают.
Кузнечики тут жару дают. Прям ваще.
Иду к переправе по высокой траве, иногда дую в свисток и осматриваюсь, а вдруг?
Птица взлетела и стала кружить над храмом, значит там кто то лазит. Прибавил шагу.
Перешел речку положил весчи и на вечерней зорьке искупался, поплескался в прозрачной воде.
Ручей игриво шумит, тот у которого мост смыло.
Тут не далеко есть деревни Натальино, Калинино, там пошастать можно, но с хлопушкой. Места там теперь совсем дикие.
Жрать ни чего не стал, воды много выпил, впереди жесть оффроудная и на сытый желудок не того.
До темна желательно.
Дефендер 110. 2008г.
|
| |
|
|
|
|
|
|
| Генри | Дата: Суббота, 08.08.2026, 20:16 | Сообщение # 20 |
|
Царьгорынах
Группа: Администраторы
Сообщений: 34043
Статус: Offline
| 14
Дефендер 110. 2008г.
|
| |
|
|
