|
Урочище Тутка. Костромская область 2026.
|
|
| Генри | Дата: Вторник, 10.02.2026, 03:08 | Сообщение # 11 |
 Царьгорынах
Группа: Администраторы
Сообщений: 32977
Статус: Offline
| Церковь Успения Пресвятой Богородицы.
День короткий. Солнышко ушло за горизонт.
Выезжаю на трассу. Покидаю Чухлому и еду в Галичское княжество. К озеру.
Дефендер 110. 2008г.
|
| |
|
|
| Генри | Дата: Вторник, 10.02.2026, 03:14 | Сообщение # 12 |
|
Царьгорынах
Группа: Администраторы
Сообщений: 32977
Статус: Offline
|
Галичское озеро в ХI – ХII столетиях становится одним из центров славянской колонизации края, почему и получает свое славянское название в память южного Галича на Днестре, но в отличие от последнего получает название Галича – Мерьского.
В 1245 году Галичский удел стал самостоятельным княжеством. Родоначальником первой династии галичских князей был внук Всеволода Большое Гнездо – Константин Ярославич Удалой, родной брат Александра Невского. Как о Константине Ярославиче, так и о потомках его, весьма мало известий.
Село Туровское.
Село было одним из любимых мест охоты галичских князей.
Морозно. Запах печки на берегу озера
Тыщу лет назад а может и больше, тут на высокой горе, было капище и поклонение богу Туру. Раскопки проводились.
Церковь Иоакима и Анны. 1815г.
Свято́й Иоаки́м — в христианстве муж святой Анны, отец Богородицы. Православная церковь причисляет Иоакима к числу богоотцов.
В браке, когда супруги достигли преклонного возраста, родился единственный ребёнок — Мария, ставшая матерью Иисуса Христа.
Он удалился в пустыню, а его жена осталась дома в одиночестве.
«Господь внял молитве твоей, ты зачнёшь и родишь, и о потомстве твоём будут говорить во всём мире».
Иоаким прожил 80 лет.
Богоотцовская церковь. Фото С.А.Орлова нач. XX в.
Фотоархив ИИМК РАН.
Храм был усадебным, построен в 1815 году на средства помещицы Натальи Ивановны Чалеевой.
Село является одним из древнейших поселений на территории Галичского района. Мерянское поселение существовало здесь и в дохристианскую эпоху.
Располагавшемся на почтовом тракте из Чухломы в Галич. В селе имелось 9 православных церквей.
В 1835 году близ села был найден Галичский клад бронзовых предметов приблизительно XIII века до н.э. В 1836 году Д. С. Бестужев, племянник владелицы имения в Туровском Натальи Ивановны Чалеевой, передал остановившемуся в селе епископу Павлу (Подлипскому) металлические предметы, найденные годом ранее при постройке плотины на речке Лыкшенки, среди которых была фигурка языческого идола с головой и ногами из красной меди. относящийся к XIII веку до н.э .Сейчас она хранится в Государственном историческом музее под названием «Туровский идол». На расположенной рядом с селом Туровской горе раньше была кумирня и стояло скульптурное изображение идола Тура.
(«солнечное божество» и «лунное божество»)
Село и местность носит имя языческого божества Тура.
Досточтимая местная святыня — престольный крест с надписью:
Сей крест положен в храм Богоотцов Иоакима и Анны в село Туровское, в котором заключается частица честного древа; сверх того, заключаются камения разные из святых мест, маслины из сада Геосиманского.
Двести лет назад местный помесчик и приезжий гусар имели виды на местную красавицу Ольгу Кондратьевну.
буквы.
Согласно этой легенде умная речь молодого офицера, прекрасные манеры столичного гостя, блестящий мундир, звон серебряных шпор, приятный французский разговор, подробное описание последних столичных мод и блеска придворных выходов и балов восхитили Ольгу Кондратьевну и всех обитателей готовцевской усадьбы и ее отец дал согласие на брак.
Разыгралась любовная драма. Кто то потом уехал, кто то внезапно умер. А барский храм всему этому свидетель.
Рпц обычно не торопиться восстанавливать барские храмы. Святых тут нет, иконы не приплывали, подвижники в основном на там берегу озера проповедовали истину.
Табличек что под охраной государства то же нет. Кирпичная кладка крепкая, народ в селе имеется, много.
Дома богатые с гаражами и банями. Но двери на распашку. Кресты у храма и тишина. Мерзость запустения живет а прихожан нет.
Сегодня Рождество а тут глубокий снег и ни кто не зажжет свечку или ломпадку.
Покидаю удивительное место. Летом тут нада лазить и смотреть остатки барских парков с уникальными растениями.
Галич в огоньках. Еду в сторону Буя.
Храм Рождества Пресвятой Богородицы что на Котеле.
Дефендер 110. 2008г.
|
| |
|
|
| Генри | Дата: Вторник, 10.02.2026, 03:18 | Сообщение # 13 |
|
Царьгорынах
Группа: Администраторы
Сообщений: 32977
Статус: Offline
| Святой источник Пресвятой Богородицы на Котеле. Лазил тут раньше.
https://yandex.ru/maps....ig&z=15
Дорога от Святого источника до Буя можно назвать тихим ужасом. Скорость в 30км уже запредельная.
Буй. Проезжаю с паравозным гудком.
Переезжаю железную дорогу и еду в Шушкодом.
Шушкодом. ( Соловьиная возвышенность)
В основе топонима Шушкодом лежит мерянская лексема шуш-ко «соловей»,
детерминант-дом, в значении «невысокая гора».
Село расположено по старинному торговому тракту, проходившему из Вологды через Галич в Вятку. Позже по этому направлению прошла железнодорожная линия Вологда-Вятка.
Село Шушкодом возникло из церковного погоста Богородицкого. На месте старой Богородицкой церкви в 1802 году была построена новая каменная того же названия.
В 1546 году царь Иван Грозный пожаловал Ферапонтову монастырю сельцо Ефимьевское с деревнями и разрешил игумену монастыря самому судить монастырских крестьян. В то время Шушкодом и Ефимьевское входили в состав Иледомской волости. Она упоминается во владении великой княгини Евдокии Дмитриевны — жены Дмитрия Донского, а потом волость перешла к Андрею младшему — сыну
Дефендер 110. 2008г.
|
| |
|
|
| Генри | Дата: Вторник, 10.02.2026, 03:30 | Сообщение # 14 |
|
Царьгорынах
Группа: Администраторы
Сообщений: 32977
Статус: Offline
| Морозно. Градусник опять показывает цифры после двойки. Машин нет.
Сегодня Рождество. Запах печки, меняется запахом газа.
В исторических описаниях Чуди, часто упоминается село Ферапонт.
Примерно в 12 км к юго-западу от с.Дьяконово, вниз по течению р. Костромы, у впадения в нее р.Монзы, расположено с.Курилово и погост Ферапонт (куриловских жителей в чудце дразнили ферапоны или фарафоны), производным от имени местного святого прп. Ферапонта Монзенского. История этого села связана с историей Монзенского монастыря в честь св.Благовещенья, который был основан в конце XVI в. Адрианом, иноком расположенного в Вологодских землях монастыря св. Павла Обнорского. Место было выбрано им по видению, а строительство обители было начато по благословению подвизавшегося в Крестовоздвиженском монастыре в Костроме прп. Ферапонта (происхождение и первоначальное служение которого связано с Москвой). Позже сам Ферапонт переселился из Костромы в Благовещенскую обитель на р.Монзе, где и окончил свои дни в 1591 (по другим данным, в 1597) году. Был канонизирован под именем прп.Ферапонта Монзенского, в честь него назван монастырь на р. Монзе, впоследствии (в 1764 г.) упраздненный. В местных же преданиях в качестве основателя обители фигурирует сам Ферапонт Монзенский, будто бы приплывший сюда по реке (Федотов 1991).
Село Ферапонт
Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы
Благовещенская обитель преподобных Ферапонта, Адриана и Феодосия Монзенских чудотворцев.
Со второй половины XVI века до 1764 года тут существовал мужской Благовещенский монастырь, основанный преподобным Ферапонтом Монзенским. В 1546 году Иван Грозный пожаловал ему сельцо Ефимьевское с деревнями. В 1628 году здесь была отмечена Воскресенская и Благовещенская церкви
https://ru.wikipedia.org/wiki....8%D0%B9
Дефендер 110. 2008г.
|
| |
|
|
| Генри | Дата: Среда, 04.03.2026, 14:33 | Сообщение # 15 |
|
Царьгорынах
Группа: Администраторы
Сообщений: 32977
Статус: Offline
| Чудцовская волость
Исторический народ, прежде упоминаемый под названием чудь заволочская, к настоящему времени полностью ассимилировался среди вепсов, русских, а также коми, однако у русского населения Заволочья сохранилась память о чуди, прежде жившей в этих местах.
Среди сохранившихся легенд о чуди повторяются общие сюжеты о сопротивлении славянским пришельцам и христианизации. Местом её обитания называется лес, жилищем — землянки. Для обороны чудь строила земляные крепости, яростно оборонялась, а при неудаче — бежала глубже в леса или убивала себя; лишь немногие оставались на прежних местах жительства.
Вне зависимости от того, считать ли современную чудцу потомками автохтонного дорусского или расселившегося здесь славянского населения, возникает вопрос о причинах долгого сохранения самого названия "чудца". По всей вероятности, это связано с тем, что имя "чудца" перешло в название местного храма и прихода.
Дефендер 110. 2008г.
|
| |
|
|
| Генри | Дата: Среда, 04.03.2026, 16:52 | Сообщение # 16 |
|
Царьгорынах
Группа: Администраторы
Сообщений: 32977
Статус: Offline
| Медвежий угол. https://yandex.ru/maps....16&z=12
Чудца прежде считалась труднодоступной из-за отсутствия хороших дорог: асфальтированная дорога от Буя до села Дьяконово проложена не так давно. До этого надежную связь обеспечивал лишь санный путь. Летом добраться туда можно было только трактором.
Сейчас в Дьяконово ходит автобус и дорога ровная и пейзажная с луной.
Сюда приезжают любители полазить на снегоходах. На центральной площади припаркованы машины с прицепами. Где то банька топится. Скоро тут наверно туристические базы будут, удаленность от цывилизации но есть хорошая дорога и электричество. Тайга с медведями, рыбалка, место историческое, этюды писать можно, в стиле Саврасова или Поленова.
Магазин, но и Озон сюда припрется. Остановка с удобствами.
Проехал по деревне до поворота к реке и развернулся. Еду в Бендино потом в Боярское.
Дальше после Дьяконово идет грунтовка, но трактор чистит дорогу, так как Боярское и Печенга, жилые деревни. Там есть фонарь и освещает главную улицу.
С любовью к своей деревне сделан указатель.
Дефендер 110. 2008г.
|
| |
|
|
| Генри | Дата: Четверг, 05.03.2026, 11:18 | Сообщение # 17 |
|
Царьгорынах
Группа: Администраторы
Сообщений: 32977
Статус: Offline
| Сами чудцане говорят, что в прежние годы всюду ходили пешком – более 20 км до железнодорожной станции Шушкодом, по обету в Ушаково и Сумароково, на лесные работы на Тутку и Талицу, на сенокос в Корегу.
В к. XIX – начале XX вв. Чудцовская волость включала три обширных куста деревень: Дьяконово, Тутка (по р. Тутке, впадающей в р. Кострому северо-восточнее Дьяконова) и Демьяново (ныне относится к Вологодской обл.)
Его центр – погост Николо-Чудца – расположен на высоком холме у впадения ручья Николка (Никольского) в р.Кострому. Каменный храм, освященный в честь свт.Николая Чудотворца, был построен в 1808 г. и закрыт властями в 1930-х гг., однако не был разрушен. Его колокольня, которую видно со всех трех концов обширного прихода, до сих пор служит главным ориентиром и объединяющим центром его территории.
Никола Чудца.
Церковь Казанской иконы Божией Матери в Николо-Чудцах 1808г.
В 1628 г. упоминается "церковь Николая чудотв. на погосте в Чудце в Галичском уезде на реке на Костроме.
В 1808 году на пожертвования господ Ивана Антонова, Ирины и Агриппины Карповых в Чудцах была построена Николаевская каменная церковь, в одной связи с колокольней.
Церковь имела три престола: в холодной части один престол, а) в честь Казанской иконы Божией Матери и в тёплой части два: б) в правом приделе, во имя святителя Николая, в) в левом приделе - во имя вмч. Параскевы Пятницы. Храм окружала кирпичная ограда, кладбище рядом.
В приходе Николаевской церкви числились 256 дворов, в них 886 прихожан мужского пола и 1039 женского. В приходских селениях имелись две деревянные часовни. Храм находился в 70 верстах от Солигалича, а ближайшие - Ильинская с. Тутки и Васильевская с. Демьянова церкви Солигаличского уезда в 18 верстах. Это была одна из самых удаленных церквей уезда.
В наши дни центром территории Чудцы стало с.Дьяконово, где живет большая часть трудоспособного населения. Оно расположено примерно в 3 километрах от погоста, на другом (правом) берегу р. Костромы.
Ядром чудцы следует считать, Зарековье, т.е. левобережную часть приходской территории. В этой части расположены местные древности: "группу небольших курганов" возле с.Чудца. Расположенный здесь же под храмовым холмом обширный луг, называемый Татарские наволоки, предание связывает с нашествием татар, которые по пути в Солигалич зимовали будто бы здесь и даже строили временные жилища – зимницы. Эти предания идентифицируют как самое древнее именно место возле храма, в излучине р.Костромы, – т.е. в Зарековье.
Нынче так.
В начале 2000 годов. Тут был магазин, по праздникам приезжал батюшка службу пел.
Дефендер 110. 2008г.
|
| |
|
|
|
|
| Генри | Дата: Пятница, 06.03.2026, 14:21 | Сообщение # 19 |
|
Царьгорынах
Группа: Администраторы
Сообщений: 32977
Статус: Offline
| Печенга.
Дальше одинокий след снегохода и темень, тайга такая страшная темная.
Если от сюда ехать на Тутку нада искать просеку, она идет немного восточнее или под Лэп.
Но там есть покасившиеся столбы линии электропередач и провода ажна до земли. Есть в них электричество или нет неизвестно.
https://yandex.ru/maps....14&z=14
Свет в окошке.
Фонарный столб из прошлого. Это не светодиод. В темную тихую ночь свет этой лампочки можно уловить на Тутке.
Надышавшись свежим чистейшим воздухом Чуди, рисую планы на будущее.
Дорога вполне проезжаемая, лес тут не возят, зимой точно.
Деревни все жилые, значит можно будет с местными поговорить, но не сейчас.
Отмечаю и фиксирую все отворотки к реке Костроме на будущее.
На обратном пути в Дьяконово не заезжаю, прусь на почтовый тракт в Буй, потом в Любим от туда на Ярославль, по пути буду смотреть на карту где встретить Рождество.
Юрецкий песик. С вкусняшкой мы с ним подружились. Проводил до околицы. В Юрецком то же можно к реке подойти вакурат напротив Шумовицы.
Вдарил мороз.
Значит заметка на лето: лодка, мангал с курицей, зонтик и колокольчик от медведей и в Никола Чудцу лазить с фотопаратом.
Дефендер 110. 2008г.
|
| |
|
|
| Генри | Дата: Пятница, 06.03.2026, 15:12 | Сообщение # 20 |
|
Царьгорынах
Группа: Администраторы
Сообщений: 32977
Статус: Offline
| 
Любим проезжаю с паравозным гудком. Метель но не надолго.
Дефендер 110. 2008г.
|
| |
|
|
